黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視學(xué)校思政課建設(shè)，思政課的發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)實(shí)現(xiàn)了全局性、根本性的變化。習(xí)近平總書(shū)記要求思政教育在新形勢(shì)新任務(wù)下要有新氣象新作為，要不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代思政教育的新局面。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)校思政課的一系列重要講話(huà)，為新時(shí)代新征程上思政教育守正創(chuàng)新、開(kāi)創(chuàng)新局面提供了行動(dòng)指南和根本遵循。

首先，以馬克思主義為指導(dǎo)，提升思政課的思想性和學(xué)理性，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”。新時(shí)代的思政教育必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義理論回應(yīng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生。“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。

一方面，要講深馬克思主義基本原理。在講授基本原理基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要打通唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀(guān)，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，統(tǒng)一世界觀(guān)和方法論。另一方面，要講透中國(guó)化馬克思主義的底層邏輯。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，實(shí)施新時(shí)代立德樹(shù)人工程?！边@就要求思政教師不僅要講授習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，更要闡明經(jīng)典馬克思主義與中國(guó)化的馬克思主義之間一脈相承的演繹邏輯，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一思想作為當(dāng)代馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的歷史定位。簡(jiǎn)言之，教師必須講深講透，學(xué)生必須真學(xué)真信，讓馬克思主義真正成為青少年的信仰，引導(dǎo)他們成為有遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)追求的時(shí)代新人。

其次，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目的成就為內(nèi)容支撐，提升思政課的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

馬克思主義及中國(guó)化的馬克思主義描繪了人類(lèi)社會(huì)、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的宏觀(guān)“總畫(huà)面”，而中國(guó)特色社會(huì)主義取得的成就則呈現(xiàn)了這一畫(huà)面的豐富細(xì)節(jié)。“如果我們不知道這些細(xì)節(jié)，就看不清總畫(huà)面?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，不僅印證了社會(huì)主義的歷史必然性，而且體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性，成為引導(dǎo)青少年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念的實(shí)踐支撐。

一方面，在共時(shí)性維度，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)僅用40多年時(shí)間走完了資本主義國(guó)家數(shù)百年才完成的發(fā)展道路，生產(chǎn)力得到巨大解放、人民生活明顯改善、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)以及國(guó)際影響力大幅提升。馬克思恩格斯從理論上論證了資本主義必然被社會(huì)主義取代的客觀(guān)規(guī)律，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就則為科學(xué)社會(huì)主義提供了感性的實(shí)踐證明。

另一方面，在歷時(shí)性維度，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不僅打贏(yíng)了困擾千百年絕對(duì)貧困問(wèn)題的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡；成功實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”，并正在邁向“強(qiáng)起來(lái)”的偉大轉(zhuǎn)變。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的卓越成就，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。

最后，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，提升思政課的親和力和吸引力，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心。

文化不僅是群體認(rèn)同的內(nèi)在規(guī)定，也是塑造個(gè)體人格、引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的外在力量。新時(shí)代思政教育要有新作為，要開(kāi)創(chuàng)新局面，必須立足于青少年的生活實(shí)際，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，充分發(fā)揮文化凝聚人心和引導(dǎo)方向的雙重作用，堅(jiān)定青少年對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心。

一方面，用優(yōu)秀文化激活思政課堂，是鞏固中華文化主體性的重要途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上的自我?！币灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“和而不同”的寬廣視野和“群體本位”的價(jià)值追求等；以革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化激勵(lì)學(xué)生勇于探索、積極實(shí)踐，真正培養(yǎng)出一代“長(zhǎng)著中國(guó)臉、懷揣中國(guó)心、洋溢中國(guó)情、散發(fā)中國(guó)味”的新時(shí)代青年。

另一方面，從中華文化的豐厚土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，具備深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，其中華民族歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感也會(huì)得到不斷增強(qiáng)。這種更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信，將成為青少年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的重要根基，從而匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴之力。以文化人、以文育人，不僅是增強(qiáng)青少年文化自信的必由之路，更是推動(dòng)思政課煥發(fā)更強(qiáng)大的親和力和吸引力的關(guān)鍵所在。新時(shí)代要進(jìn)一步拓展思政教育與文化融合的渠道和方法，讓青少年在鮮活的文化滋養(yǎng)中健康成長(zhǎng)，堅(jiān)定不移地為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

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