日前，由鹿城區(qū)慈善總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)林瑞榮編寫(xiě)的《善心善哉》正式出版發(fā)行。該書(shū)由西泠印社出版，與2024年出版的《善行善哉》互為姊妹篇，完整記錄了他擔(dān)任鹿城慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)12年間的行善軌跡，濃縮了一段深耕基層的慈善實(shí)踐歷程。

此前，林瑞榮曾赴溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院舉行贈(zèng)書(shū)儀式并做《善行善哉》的主題講座，以此傳播鹿城慈善文化。

作為土生土長(zhǎng)的溫州人，林瑞榮受家庭善念熏陶，其童年在百年廣玉蘭樹(shù)下與華蓋山蒙泉邊度過(guò)，這份“善”的底色也融入他的慈善事業(yè)。在他推動(dòng)下，鹿城慈善開(kāi)創(chuàng)多項(xiàng)特色工作。

個(gè)人的堅(jiān)守折射城市的底色，林瑞榮的慈善實(shí)踐正是鹿城這座城市善意的生動(dòng)縮影。多年來(lái)，鹿城慈善以創(chuàng)新為筆、以同心為墨，繪就了一幅兼具溫度、力度與廣度的慈善畫(huà)卷。

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張小燕：善“書(shū)”善哉

金秋時(shí)節(jié)，收到鹿城區(qū)慈善總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)林瑞榮先生的新書(shū)《善心善哉》，這是繼去年拜讀他的《善行善哉》之后，再讀善書(shū)，再思善緣，再品善心。

林會(huì)長(zhǎng)是土生土長(zhǎng)的溫州人，出生于城區(qū)高盈里一個(gè)普通人家。舊時(shí)有乞丐上門(mén)乞討，他的母親從不拒絕，且送上熱飯熱菜；有路人在屋檐下避雨，其母都會(huì)讓人進(jìn)屋熱茶相待。

林會(huì)長(zhǎng)遺傳了長(zhǎng)輩的善良基因，沐浴著家園故土的水木菁華。林會(huì)長(zhǎng)家門(mén)口有棵百年廣玉蘭，1998年被列入溫州市首批《古樹(shù)名木》名單，是迄今為止《古樹(shù)名木》中唯一一棵廣玉蘭。林會(huì)長(zhǎng)在廣玉蘭下度過(guò)“花”季童年，“掉在地上的花瓣很大，我們拿來(lái)當(dāng)小船放在水面玩，那些花蕊形狀像手榴彈，被我們撿起來(lái)相互扔著。我們常拿著家里大人做的木頭手槍?zhuān)趶V玉蘭樹(shù)下玩‘抓特務(wù)’?！弊盍钏y忘的是每年立夏那天，“大人伯”都會(huì)在廣玉蘭樹(shù)下搭起支架，掛上大秤，招呼大院小朋友們一個(gè)一個(gè)稱(chēng)體重，孩子們爭(zhēng)相和那棵廣玉蘭比著長(zhǎng)高長(zhǎng)大。

一棵廣玉蘭，讓林會(huì)長(zhǎng)的童年在“賞花、說(shuō)花、寫(xiě)花、畫(huà)花、玩花”中度過(guò)。一掬“蒙泉”，讓林會(huì)長(zhǎng)的童年清純而甘甜。華蓋山是溫州九山斗城的斗口，而位于其西麓的蒙泉，更是溫州城內(nèi)三大名泉之首，與西山玉眉泉、江心嶼琉璃泉齊名。泉水從巖壑中緩行，清澈透明細(xì)流不斷，林會(huì)長(zhǎng)說(shuō)至今蒙泉甘美仍在口中回味。

上善若水，林會(huì)長(zhǎng)喝著華蓋山麓“蒙泉”善水長(zhǎng)大，注定執(zhí)掌鹿城慈善大業(yè)，1998年他以首屆副會(huì)長(zhǎng)的身份成為鹿城慈善總會(huì)的創(chuàng)始人之一，后任第二屆、第三屆會(huì)長(zhǎng)12年，《善行善哉》和《善心善哉》作為姊妹篇，是林會(huì)長(zhǎng)十二年鹿城慈善足跡的忠實(shí)記錄，是林會(huì)長(zhǎng)十二年鹿城慈善歷程的生動(dòng)縮影——

鹿城慈善很有儀式感。林會(huì)長(zhǎng)率全國(guó)之先首倡設(shè)立區(qū)級(jí)慈善日。2010年11月，溫州市鹿城區(qū)第七屆人大常委會(huì)第三十次會(huì)議審議通過(guò)一項(xiàng)議案，決定每年1月23日為“鹿城慈善日”。

鹿城慈善很有文藝范。文采飛揚(yáng)的林會(huì)長(zhǎng)使得鹿城慈善多了浪漫，多了風(fēng)流，多了文藝范。電影《溫暖之城之紅日亭》讓溫州慈善地標(biāo)紅日亭登上中國(guó)藝術(shù)殿堂，林會(huì)長(zhǎng)本色出演慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，電影主題歌《溫暖之城》的歌詞也出自林會(huì)長(zhǎng)之手。

鹿城慈善敢為好人“撐腰”。面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型某些領(lǐng)域出現(xiàn)信任危機(jī)與道德困境，在社會(huì)公序良俗遭遇挑戰(zhàn)，在人們對(duì)老人摔倒“扶不扶”的糾結(jié)之中，2011年12月，林會(huì)長(zhǎng)主持鹿城區(qū)慈善總會(huì)二屆理事會(huì)第三次會(huì)議，通過(guò)設(shè)立“助人為善”專(zhuān)項(xiàng)基金，用于救助鹿城區(qū)范圍內(nèi)見(jiàn)義勇為人員，鹿城慈善斥資百萬(wàn)為好人撐腰。此舉引發(fā)強(qiáng)烈反響，各大主流媒體相繼報(bào)道。

鹿城慈善很“抱團(tuán)”。中國(guó)希望工程創(chuàng)始人、溫州人徐永光先生把慈善力量分為官方、企業(yè)、民間“三個(gè)世界”。鹿城慈善總會(huì)和企業(yè)聯(lián)合建立多支企業(yè)冠名基金，讓企業(yè)行善有名有姓有地位，讓企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任有平臺(tái)有載體。鹿城慈善總會(huì)引導(dǎo)民間慈善規(guī)范發(fā)展依法行善，形成紅日亭、三樂(lè)亭、旭日亭、復(fù)興亭等為代表的“善亭”現(xiàn)象，形成區(qū)直義工隊(duì)、街鎮(zhèn)義工隊(duì)、社區(qū)義工隊(duì)的三級(jí)義工組織網(wǎng)狀全覆蓋，鹿城“紅馬夾”草根慈善呈星火燎原之勢(shì)。政府、企業(yè)、民間三支力量“抱團(tuán)”行善，在鹿城慈善版圖上，構(gòu)成一道錯(cuò)落有致的慈善風(fēng)景，構(gòu)成一幅生機(jī)勃勃的慈善生態(tài)畫(huà)卷。

作者：張小燕，溫州大學(xué)教授，溫州市決咨委委員，溫州市清朗網(wǎng)絡(luò)宣講團(tuán)成員

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