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核心提示:鄭午昌初以畫(huà)家名世,畫(huà)名后為著述、學(xué)問(wèn)所掩蓋,反至不彰,是其始料未及。
鄭午昌《意園著書(shū)圖》
溫州網(wǎng)訊 時(shí)人了解鄭午昌,多經(jīng)由他聞名的《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》一著,卷帙浩繁,立論公允,公推為近代中國(guó)畫(huà)學(xué)史的開(kāi)山之作,黃賓虹稱(chēng)譽(yù)為:“度世之金針,迷津之寶筏,無(wú)以逾此。”鄭午昌初以畫(huà)家名世,畫(huà)名后為著述、學(xué)問(wèn)所掩蓋,反至不彰,是其始料未及。
鄭昶(1894—1952),字午昌,號(hào)弱龕、絲鬢散人,后以字行,浙江嵊縣人。在民國(guó)海上畫(huà)壇鄭午昌的影響力是多元的,出版、教育、組織藝社,各個(gè)領(lǐng)域都有他的活躍身影。民國(guó)十八年(1929)十一月,鄭午昌在海上與張善孖、謝公展、賀天健、錢(qián)瘦鐵及永嘉鄭曼青、馬公愚等發(fā)起組建“蜜蜂畫(huà)社”,出版《蜜蜂畫(huà)報(bào)》、《蜜蜂畫(huà)集》,影響卓著。后在此基礎(chǔ)上由黃賓虹、葉恭綽等倡導(dǎo)成立中國(guó)畫(huà)會(huì),鄭氏為常務(wù)理事。當(dāng)年馬公愚在海上有畊石簃,鄭午昌設(shè)鹿胎仙館,授徒鬻藝,聲名皆甚顯赫。一九四一年鹿胎仙館同人為鄭師出版畫(huà)集《鄭午昌山水十二幅》,馬公愚為撰序言。瀏覽之下,可見(jiàn)兩人皆當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)家中之苦學(xué)派,頗為意氣相投。馬公愚文章甚少見(jiàn),論畫(huà)文章更少,特錄全文如下:
昔太史公游名山大川,而其文益奇,余謂畫(huà)亦然。舊友鄭子午昌工山水,為能得造物之奇者。鄭子家剡中,其素所游釣名山蕰(蘊(yùn))秀,則又太白題詠地也。七歲受唐詩(shī)于其尊人教諭,公即能寫(xiě)“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”詩(shī)意成《剡溪秋泛圖》,一時(shí)驚神筆焉。及長(zhǎng),游學(xué)杭滬京津,所至交其賢達(dá)才藝之士,學(xué)聚問(wèn)辨,而嗜畫(huà)益篤。遇名跡,心摹手追,務(wù)得其理法,如關(guān)仝、董源、李成、劉松年、馬遠(yuǎn)、黃公望、倪瓚、王蒙、文徵明、唐寅、董其昌諸大家,皆經(jīng)刻意臨摹。嘗曰:“學(xué)畫(huà)而不師古是自棄于大道也,攀茅促?gòu)奖仵昶渲?,師古尤不可囿于某家某派,以己意軒輊之,必敬意虛心,尋求其長(zhǎng)。一筆一點(diǎn),不可增減?;蚍交驁A,不可損益。應(yīng)淡應(yīng)濃,應(yīng)疏應(yīng)密,更宜覃思體會(huì),則豁爾自化而庶于古矣。蓋繪事之神趣雅俗,分于毫芒,臨摹時(shí),心手若不透到,是尤囫圇吞棗不知其味,或?qū)⑹扯?,鮮有不致痼疾者?!惫枢嵶用康妹E,先晤對(duì)數(shù)日夜然后下筆,泊其完幅,復(fù)懸諸壁間,隔時(shí)審觀(guān),以察神韻之與原本合否,不合則弗憚摹之再三,如是者十年。所凡昔賢畫(huà)論畫(huà)識(shí)諸作,無(wú)不洞然以相參證,并考述畫(huà)之源流派別,盛衰興替,與夫當(dāng)時(shí)政教風(fēng)俗之所關(guān)系,著為《中國(guó)畫(huà)學(xué)史》行世,蔡孑民謂為中國(guó)有畫(huà)學(xué)以來(lái)集大成之巨著。
鄭子既師古有成,乃志于游。曰:“余將以自然之勝恢所學(xué)之用?!庇谑谴^馬背,駛心靈于元冥。如天臺(tái)、雁蕩、普陀、禹陵、泉唐、天目,此近鄉(xiāng)名山宿所蠟屐者外,江淮河岳之間,在蘇則虎阜、天平、黿渚,棲霞、北固、金焦、蜀崗,在齊則泰岱、孔林、勞峰,層巒危磴,煙云變幻,皆徘徊不能已。北至榆關(guān),登長(zhǎng)城,西入晉,歷云岡、五臺(tái)、太行,渡孟津,摩龍門(mén),循太華之麓。還歷中原,南渡武勝關(guān),漫游武漢,浮江入贛,登匡廬,泛鄱陽(yáng),飽覽鹿洞、圭峰、龍虎山諸勝。轉(zhuǎn)向皖南,取道黃山,經(jīng)苕霅還浙。每至一地,或居信宿,或留旬月,山勢(shì)水態(tài),樹(shù)姿石色,以及人物城野,春秋朝暮之變,風(fēng)雨雪月之景,無(wú)不細(xì)察默識(shí),倚尺劍于天外,蟠丈筆于胸中,而其理盡得。某也荊關(guān),某也董巨,某也劉李馬黃(夏),某也黃王倪吳,有契于心,輒擬成稿,凡得七百五十余幅。仲尼曰:“生生之謂易?!比羿嵶诱?,所謂得生之氣者也。不拘泥于一方,而隨意揮灑,自有丘壑。蓋植基孔厚,師古能新,世推為畫(huà)苑宗匠,豈偶然哉。是冊(cè)山水十二幅,為其友人鮑君所選印,每幅之筆墨意境不同,而超然神妙,各臻遠(yuǎn)到,于毫楮識(shí)者當(dāng)能概見(jiàn)鄭子之學(xué)之博功之深,及其胸襟氣概之非常焉。辛巳秋馬公愚時(shí)客海上。
馬氏在海上書(shū)林素以“四體皆精”稱(chēng)擅,摹古之深在一般書(shū)家之上,寫(xiě)下這番序言時(shí),自對(duì)鄭午昌提倡臨摹古畫(huà)須“一筆一點(diǎn),不可增減?;蚍交驁A,不可損益”之論心有靈犀。恰也因?qū)W古入古之深,馬公愚之書(shū)雖功力精湛,卻少了些個(gè)性的鋒芒。鄭氏對(duì)古跡“敬意虛心”的學(xué)習(xí)態(tài)度,另衍生出研究的興趣,遂在美術(shù)史論上有大成,而他的多數(shù)畫(huà)跡盡管皴染細(xì)密,用力頗深,給后人的印象卻終究有些模糊。
鄭午昌以萬(wàn)里壯游寫(xiě)生,印證“以自然之勝恢所學(xué)之用”,在近現(xiàn)代山水畫(huà)史上影響深遠(yuǎn)。其山水多作詩(shī)意畫(huà),如前述《山水十二幅》一書(shū),畫(huà)題有:深柳草堂、四明春霽、仙源鳴琴、翠野放牧、西巖夜泊、晴嵐暖翠、層崖飛瀑、西風(fēng)野橋、秋林賞晚、萬(wàn)壑松云、江城晚采、溪山釣雨,畫(huà)上題跋均作詩(shī)句,可謂詩(shī)意盎然,圖出何方,卻一頭霧水。這實(shí)在不符合一般畫(huà)史家重考據(jù)的脾氣,但亦無(wú)可厚非。
這幅題名《萬(wàn)壑千嶂圖》(《中國(guó)近代繪畫(huà)叢刊——鄭午昌》,頁(yè)58,臺(tái)北雅墨文化事業(yè)有限公司2008年)的,畫(huà)于一九四四年,由題識(shí)可知確是畫(huà)雁蕩的。題曰:“余友蔣叔南晚居雁蕩之仰天窩,屢函招游,卒以事未果所愿,而叔南遽歸道山。后過(guò)雁蕩,以其地險(xiǎn),未及攀登,至今猶往來(lái)胸中。勝處常有,而人事難舍,安得如劉長(zhǎng)卿所云‘萬(wàn)壑千峰獨(dú)閉門(mén)’耶?甲申四月,朝啟仁兄屬,鄭午昌?!焙筲j印“午昌”、“鄭齋”、“兩袖五湖煙雨”。早在民國(guó)十八年(1929),蔣叔南尚在世時(shí),鄭午昌曾為他畫(huà)過(guò)一幅仰天窩圖,蔣氏將之與黃賓虹、俞劍華、吳待秋數(shù)人的同題畫(huà)作裝池成長(zhǎng)卷,現(xiàn)此畫(huà)輾轉(zhuǎn)流傳到日本。畫(huà)已無(wú)緣見(jiàn)到,據(jù)相關(guān)研究文章可知其跋:“叔南先生五岳歸來(lái),結(jié)茅雁蕩,曰仰天窩,奇山奇人并足稱(chēng)傳天地間。為寫(xiě)此圖,曷然神往。己巳冬十一月,剡溪鄭昶?!倍度f(wàn)壑千嶂圖》群山兀立之間,最醒目的位置畫(huà)庭院屋舍,或也是描繪仰天窩,遙寄對(duì)已逝蔣叔南的懷念。
午昌之畫(huà),常州謝玉岑可謂解人,有詩(shī)評(píng)價(jià)之:“方壺渴筆石濤神,鐵杵金剛腕下驚。一自天都落蕭壁,幼輿丘壑足平生?!睂?duì)照此作來(lái)看,以解索皴渴筆寫(xiě)重山疊嶂,有方從義(號(hào)方壺)遺意,而畫(huà)境蒼古,具石濤神韻,確屬一語(yǔ)中的。
張大千丁亥年(1947)所作《云崖觀(guān)瀑圖》,鄭午昌次年題跋,有曰:“吾友蕭仲劼邀游雁蕩,人事役役未能果愿,而心向往之?!彼陌四晟袑?duì)雁蕩“心向往之”,而據(jù)數(shù)年之前《萬(wàn)壑千嶂圖》題跋所云“后過(guò)雁蕩,以其地險(xiǎn),未及攀登”,鄭午昌至多曾走馬觀(guān)花途經(jīng)雁山,未及深入考察。查之《萬(wàn)壑千嶂圖》一畫(huà),圖中丘壑、泉石皆屬泛泛而畫(huà),難以在雁蕩諸景中找到對(duì)應(yīng),確是一幅對(duì)雁山“心向往之”的寄思之作。
鄭午昌與永嘉一地文人頗有些因緣。戊子年(1948)曾為南社詩(shī)人陳仲陶作《意園著書(shū)圖》長(zhǎng)卷,以紀(jì)念其父,近代永嘉著名文人陳子萬(wàn)(晚號(hào)意園)。是圖細(xì)筆皴染,淺絳賦色,畫(huà)書(shū)齋筑閣于山高水長(zhǎng)之間,意境清幽出塵。午昌且題詩(shī)其上:“經(jīng)師一代幾傳家,慧業(yè)東南卓永嘉。自是江山饒秀氣,草堂深處燦云霞。”當(dāng)年意園老人曾是冒廣生(字鶴亭)甌隱園中???,鶴亭卷尾續(xù)跋詩(shī)句,感懷往昔:“甌隱梁泥掃已無(wú),意園有子景追摹;卅年歲月東流盡,重認(rèn)江山向畫(huà)圖。”
當(dāng)年蘇淵雷曾賦詩(shī)欲寄午昌,乞作《柳橋憶別圖》,孰料詩(shī)尚未寄出,聞道午昌已逝。索畫(huà)詩(shī)云:“水國(guó)秋來(lái)影漸疏,風(fēng)檐月缺夢(mèng)相扶。何人說(shuō)與鄭楊柳,為寫(xiě)愁心欲上初?!编嵨绮齽e號(hào)“鄭楊柳”,最擅長(zhǎng)畫(huà)楊柳,所畫(huà)迎風(fēng)柳枝,裊裊娜娜,別有一番婉約風(fēng)致??上а闶幉⒎俏骱?,不栽楊柳,畫(huà)中亦無(wú)緣得見(jiàn),這亦是令今人悵惘不已的事情。
版權(quán)聲明:作者,丁海涵,溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院老師。本文章僅限溫州大學(xué)與溫州網(wǎng)合作專(zhuān)欄《甌越縱橫》刊載。其他媒體刊載請(qǐng)注明原出處、作者、標(biāo)題等,并經(jīng)原作者同意。
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