吳湖帆的百丈漈

吳湖帆的大龍湫

　　溫州網(wǎng)訊 張大千曾說(shuō)：“吾昔日游京師，見(jiàn)溥心畬?zhuān)鳟?huà)出入古今，以為生平所見(jiàn)一人。及至上海，識(shí)湖帆先生，其人淵博宏肆，作畫(huà)熔鑄宋、元而自成一家，甚服我心，乃知天下畫(huà)人未易量也?！庇钟姓摚骸爸袊?guó)當(dāng)代畫(huà)家只有兩個(gè)半，一個(gè)是溥心畬?zhuān)粋€(gè)是吳湖帆，半個(gè)是謝稚柳?！睆?、吳二者均兼擅鑒賞、收藏、摹古，某個(gè)角度來(lái)說(shuō)實(shí)際上是一類(lèi)畫(huà)家。惺惺相惜，實(shí)因同聲相應(yīng)、同氣相求。

　　吳湖帆(1894—1968)，名倩，號(hào)倩庵，別署丑簃、翼燕，出生于蘇州鐘鳴鼎食、世代簪纓的士大夫家庭。其祖父吳大澂，曾任湖南巡撫，率湘軍指揮過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，金石研究與書(shū)法皆享有大名。湖帆幼時(shí)便從吳門(mén)名家陸恢(字廉夫)習(xí)畫(huà)，且家藏歷代書(shū)畫(huà)豐厚，尤多“四王”與董其昌真跡，自少浸淫其中，根基自然深厚。一九二四年蘇州陷入戰(zhàn)事，吳氏遷居上海，租下一室開(kāi)設(shè)書(shū)畫(huà)事務(wù)所，營(yíng)造梅景書(shū)屋，跟從學(xué)藝者眾。隨著鑒賞與書(shū)畫(huà)名氣遠(yuǎn)播，梅景書(shū)屋一時(shí)成為海上最負(fù)盛名的書(shū)畫(huà)沙龍，時(shí)稱(chēng)“三吳一馮”中，吳湖帆聲名扶搖直上，遠(yuǎn)在吳待秋、吳華源、馮超然之上，成為海上畫(huà)壇一時(shí)的盟主。文史大家鄭逸梅是海上老輩文人，且是吳的蘇州同鄉(xiāng)與同窗，對(duì)吳湖帆了解深，評(píng)價(jià)：“湖帆之所以為湖帆，具備三種條件：一，書(shū)畫(huà)的兼擅；二，鑒別的高超；三，收藏的富贍。三者參互錯(cuò)綜，交相為用，這也是世罕其匹的，因此徐邦達(dá)從趙叔孺、陸抑非從陳迦庵、楊石朗從賀天健，最后三人均叩吳氏梅景書(shū)屋之門(mén)，有如百川滔滔，朝宗溟海了?！庇设b賞收藏、作詩(shī)填詞，詞翰之余涉足書(shū)畫(huà)，他走的是傳統(tǒng)士大夫文人的正統(tǒng)路子。時(shí)人將他與潘靜淑之間結(jié)合比為趙孟頫與管道升，在海上書(shū)畫(huà)家中，吳湖帆確是最有士大夫氣的人之一。

　　看吳湖帆的畫(huà)，便似有和風(fēng)襲人，他的心情和感慨都是淡遠(yuǎn)的，紙墨相接，變幻出那些婉約的花草與山水。蘇州自明代吳門(mén)畫(huà)派以來(lái)精致秀雅的畫(huà)風(fēng)，在其身上有種最自然的延續(xù)。湖帆并不因此固步自封，兼收并蓄，取法之廣博是超越前人的。由“四王”、董其昌上追宋元，隨著個(gè)人收藏的豐富，轉(zhuǎn)益多師，“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成?！敝饾u形成雍雍穆穆，富有廟堂氣息的個(gè)人畫(huà)風(fēng)。謝稚柳評(píng)價(jià)其畫(huà)具備“清逸明麗，雅腴靈秀、似古實(shí)新的面貌”，可謂中肯。

　　對(duì)吳湖帆及梅景書(shū)屋的傳人，傅雷印象并不佳，他在民國(guó)三十三年(1944)七月十六日致黃賓虹信中提到：“又吳湖帆君近方率其門(mén)人一二十輩，大開(kāi)畫(huà)會(huì)，作品類(lèi)多甜熟趨時(shí)，上焉者，整齊精工，模仿形似，下焉者，五色雜陳，難免惡俗矣。如此教授，為生徒鬻畫(huà)計(jì)，固良得，但去藝術(shù)則遠(yuǎn)矣?！焙珜儆诋?dāng)時(shí)畫(huà)界的“鴛鴦蝴蝶派”，吟風(fēng)弄月的風(fēng)雅過(guò)頭時(shí)，確屬“甜熟”，自不入性格骨鯁的傅雷法眼。不過(guò)梅景書(shū)屋弟子，也并非皆泛泛之輩，特別如徐邦達(dá)、王季遷等諸子，兼通鑒賞與書(shū)畫(huà)，繼承了吳氏的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　湖帆存留《丑簃日記》殘稿，記載了一九三一年至一九三九年之間寓居海上的日常生活。日記中所載一半是空襲不斷、硝煙彌漫的時(shí)局，另一半是梅景書(shū)屋內(nèi)每日延續(xù)的賦詩(shī)填詞、寫(xiě)字做畫(huà)、品鑒收藏、高朋滿(mǎn)座，混亂的外界并未影響他風(fēng)花雪月的雅致生活。他似乎尚悠游在少年時(shí)蘇州后花園的亭榭樓閣，無(wú)論魏晉，不知有漢。

　　在民國(guó)海上畫(huà)界，吳湖帆已屬保守派，將之歸為本章，實(shí)因文中提及他所畫(huà)的百丈漈與大龍湫，出自其五、六十年代的手筆。湖帆山水畫(huà)經(jīng)過(guò)早期廣泛博覽與研習(xí)，特別在四十一歲任故宮博物院審查委員后，所見(jiàn)宋元名跡益多，眼界更非“四王”與董其昌所能拘囿。畫(huà)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，趨向綜合，南北宗兼修，靈秀雅腴、清逸縝麗，熔水墨洪染與青綠設(shè)色于一體?！皶r(shí)又與攝影家郎靜山相往還，郎氏所攝風(fēng)景故多畫(huà)意，湖帆因之別有會(huì)心。自是拈毫作畫(huà)，每轉(zhuǎn)光影為筆墨，是亦吳畫(huà)新穎善變之一端?！盵6]湖帆之畫(huà)因此有了層光影綽約之美，如《云表奇峰》、《黃山松云》等名作皆如是。

　　《大龍湫》，一九五八年為書(shū)畫(huà)家范韌庵而作。此年佳作，還有《廬山小景》、《廬山五老峰》、《浙東小景》等，朱季海先生評(píng)介此階段吳氏山水為：“幾如庖丁之投刃皆虛，目無(wú)全牛，雅思不盡，無(wú)非合作?！闭幱谕砟陝?chuàng)作的高峰期。此圖青綠設(shè)色，狀寫(xiě)實(shí)景，描繪大龍湫奔瀉百米的壯觀(guān)景象。山前繪芙蓉，滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)占據(jù)了半幅畫(huà)面，龍湫自山巔崖間傾瀉，澹若輕云，落至崖底飄飄渺渺，已成水霧，圖下以淡墨暈染出蒸騰水汽，類(lèi)似手法我們可以在他后來(lái)著名的《慶祝我國(guó)原子彈爆炸成功》一畫(huà)上端蘑菇云中唔見(jiàn)。對(duì)山水煙云之狀的描繪，吳湖帆有自己一手絕活，如戴小京先生所述：“他作畫(huà)時(shí)每以巨筆縱橫揮灑，觀(guān)者往往難窺其間徑渭，而至其稍干，再用小筆淡墨加以渲染，在手法上大膽地采用一反前人的沒(méi)骨烘染法。幾度渲染后，虛實(shí)漸明，那留白之處經(jīng)水墨濡化映襯成為浮動(dòng)翻飛的云霧，呈現(xiàn)出一派空蒙迷茫的景象”。如此使用水墨，實(shí)在有些類(lèi)似西畫(huà)家運(yùn)用水彩的技法，陸儼少因此批評(píng)吳畫(huà)“筆不如墨，墨不如色”。換個(gè)角度看，其畫(huà)在色彩暈染上確是另有創(chuàng)格的，青綠作品由《云表奇峰》(1936)始成熟，至五、六十年代之交佳作迭出，達(dá)至巔峰，《大龍湫》與《百丈漈》皆為這時(shí)期畫(huà)作。

　　《百丈漈》次年所作。款識(shí)：“百丈漈，在浙江文成縣，位于南田與大峃之間，將用為建設(shè)水電站主要水源。一九五九年一月。吳湖帆作?！卑僬蓾T瀑布距離雁蕩山不遠(yuǎn)，瀑高潭深，一側(cè)就是劉基故里南田鎮(zhèn)，向來(lái)是永嘉名勝。民國(guó)時(shí)期文人墨客經(jīng)由此地，留下痕跡頗多。一九三五年丁輔之、陳叔通、王福廠(chǎng)等經(jīng)游天臺(tái)、雁蕩，續(xù)游百丈漈。丁輔之留詩(shī)：“天臺(tái)雁蕩來(lái)，我性喜觀(guān)瀑。對(duì)此百丈漈，余子皆碌碌。”陳叔通有賦：“百丈漈為吾浙最，支筇飽向雨中看。去年今日來(lái)游客，愴絕山丘骨已寒。”講的卻是早一年與雁蕩山人蔣叔南同游此地，再游斯地，蔣已辭世之事。僅憑這些，自然不能證實(shí)吳湖帆也來(lái)過(guò)文成，按湖帆晚年按新聞與圖片作畫(huà)習(xí)慣，如《慶祝我國(guó)原子彈爆炸成功》一畫(huà)，《百丈漈》很可能是根據(jù)了百丈漈將建水電站的新聞報(bào)道而畫(huà)就的。

　　一九八一年平陽(yáng)蘇淵雷撰《吳湖帆畫(huà)集》序言云：

　　當(dāng)世畫(huà)壇耆宿，寥若晨星。其蔚為東南物望所歸者，咸以湖帆為巨擘。蓋其家富收藏，且精鑒別。近承愙齋之清徽，遠(yuǎn)挹宋元之妙緒。書(shū)敵瘦金，詞標(biāo)《佞宋》。平生所以吟味之者，固已迥出時(shí)流。轉(zhuǎn)益多師，自成機(jī)杼。于石谷所謂“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻”者，盡已得其三昧。而出入華亭，別開(kāi)境界，師古創(chuàng)新，于焉兼勝。閑嘗讀其所作山水，氣格高騫，罨畫(huà)入妙；而梅竹花卉，亦復(fù)蒼勁秀潤(rùn)，誠(chéng)為時(shí)人所難也。抑又有言：文藝與時(shí)偕進(jìn)，風(fēng)雅關(guān)乎氣運(yùn)。海上人文薈萃，寒齋談藝，諸老枉過(guò)尤勤。湖帆卓爾其間，優(yōu)游自得。嘗就疚齋、寄庵，商量詞律。秋明翁且云：往曾偕遐庵、翊云，同受畫(huà)竹之法。尚憶某一寒夜，湖帆邀余暨瘦鐵、寒汀、大石諸子，就飲寓齋。盡出珍藏，摩挲竟夕，且以愙齋居?xùn)|時(shí)所獲虎爪導(dǎo)觴。逸興遄飛，主賓神往。曾幾何時(shí)，人天似客，諸老相繼怛化。余亦萍浮南北，淞波重剪，問(wèn)字無(wú)由。而湖帆蹉跎謝世，既歷歲年，一代勝流，遂啖名以去。所幸門(mén)人磊落英多，游藝傳道，皆有稱(chēng)于時(shí)。緬想師門(mén)，永懷教澤。因輯湖帆畫(huà)跡全帙，以廣流傳，囑贅一言印證。爰述從藝始末，及藝壇往事，藉申平生雅慕之忱云爾。

　　蘇淵雷談及湖帆時(shí)，講“文藝與時(shí)偕進(jìn)，風(fēng)雅關(guān)乎氣運(yùn)”，實(shí)有深意。一九六〇年上海中國(guó)畫(huà)院成立，湖帆僅為普通畫(huà)師，與當(dāng)年海上畫(huà)壇盟主的地位相比一落千丈，其好日子在文革開(kāi)始后基本上結(jié)束。罪狀有：當(dāng)年是海上書(shū)畫(huà)名宿，和汪精衛(wèi)等一干漢奸特務(wù)有來(lái)往，右派；曾為毛潤(rùn)之作畫(huà)，收潤(rùn)格四百元，定罪名為“敲詐領(lǐng)袖”。吳湖帆最后在病房里不堪折磨，奮力拔出身上導(dǎo)管，悲慘辭世。同是蘇州人的朱季海為之嘆息:“人間吳畫(huà)，遂止于斯。”

　　版權(quán)聲明：作者，丁海涵 溫州大學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院老師。本文章僅限溫州大學(xué)與溫州網(wǎng)合作專(zhuān)欄《甌越縱橫》刊載。其他媒體刊載請(qǐng)注明原出處、作者、標(biāo)題等，并經(jīng)原作者同意。